市民称瘆得慌澳门金沙手机版登入,埋儿奉母公

2019-10-02 03:02 来源:未知

【今日看点 国内热点】埋儿奉母公益广告错在哪里?埋儿奉母公益广告何错之有?近日,网络上爆出埋儿奉母公益广告,有人对此批评,有人对此不解,那么埋儿奉母公益广告到底何错之有呢?为何埋儿奉母公益广告会让大家如此多的热议?埋儿奉母公益广告错在哪里?埋儿奉母公益广告何错之有?埋儿奉母公益广告孝道是中华民族的传统美德,最近六安街头的公益广告引用了“二十四孝”的典故,但其中一则“埋儿奉母”让人难以接受,甚至被批判为“愚孝”。埋儿奉母公益广告:街头采访观点有二在“埋儿奉母”的广告插图上,画着一名男子正拿铁锹在树林里挖坑,一个妇人抱着小孩站在一边。这则典故的大致意思为:因为家庭贫穷,丈夫害怕有了儿子后不能侍奉老母亲,于是决定挖坑将儿子活埋。记者街头随机采访,观点分为两派。一方认为,杀死一条生命去保全另一条生命,这种做法不仅是错误的,更是触犯法律的。另一方则认为,应该将注意力放在孝道上,而不是字面意思,“埋儿奉母是教人们讲孝道,而不是真的把儿子活埋。”埋儿奉母公益广告:安装单位将会替换得知公益广告引发争议,制作单位负责人刘总表示很意外。他解释说,选用“二十四孝”是上级领导制定的。昨天下午,公益广告安装单位的负责人致电记者表示,他们准备用其他内容替换“埋儿奉母”。对此,皖西学院姚治中教授表示,孝道是儒家的重要组成部分,但古代典籍并非全部适合今天这个时代,继承不等于原封不动的“接收”,“比如《二十四孝》里就既有精华,也有糟粕。我们有尊老爱幼的传统,‘埋儿奉母’只讲了尊老,但没有爱幼,这是不科学的,也不是正能量。”埋儿奉母公益广告的消息就是这样,这里是为你带来埋儿奉母公益广告的枫网。

安徽六安现埋儿奉母公益广告 市民称瘆得慌

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中国历史上流传有很多典故,或是警戒世人,或是成为后世人学习的榜样。一般前者多是坏人得到惨烈结果,而后者多是忠孝礼义之士,得到好的结局。

央广网六安10月26日消息 据中国之声《新闻纵横》报道,说到孝道,这是中华民族的传统美德,有“百善孝为先”的说法,我国古代还有“二十四孝”的故事。二十四孝,讲的是中国古代二十四个孝子在不同环境下、用不同方式行孝的故事。鲁迅先生当年曾经点评过二十四孝图,他说,有些故事可以勉强效仿,有些照着做,会有丢掉性命的危险,还有的,会让人非常反感。

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不过历史上有一个人,他只是个平常人,却因为亲手活埋自己的儿子,美名传天下,以至于成为后世人效仿的榜样。活埋孩子,与我们的三观根本不符,更不符合儒家的“仁义”,为何成为榜样?

为了弘扬孝道,弘扬传统文化,最近,安徽省六安市便以二十四孝故事为题材制作了一批街头公益广告,引发了争议。而且最让人难以接受的,和鲁迅先生反感的一样,都是那个叫“郭巨埋儿”的故事。

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故事的主人公名叫郭巨,出生在一个殷实的富贵人家,一家兄弟三人。他是长兄,父亲去世之后,家产应该拿大头,相应他也要赡养自己的老母亲。

六安市市民慕女士上下班经常路过解放路,最近,她发现解放中路的路边,安装了不少公益广告的广告牌。牌子上讲的是“二十四孝”的故事,并且都配有插图,包含“百里负米”“卖身葬父”“卧冰求鲤”等大家熟悉的典故。但是其中有这么一个广告牌,让穆女士在内的不少市民,看着不舒服。

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但是在父亲去世之后,郭巨却选择将家产分成两份,分别给了自己的两个弟弟。而他和妻子两个人没留半子,独自抚养老母亲。

慕女士:解放路新修的,然后修好的时候路边的栏杆也是建了不久,我看这个应该是建了不久。

“尝粪忧心”

日子一天天过去,原本生活尚可的郭巨家渐渐贫困,甚至后来到了粮食不够吃的地步。夫妻两人孝顺,总是紧着老母亲的吃食。

记者:就是您看到的这个公益广告牌子修了不久?

“为母埋儿”

后来郭巨的妻子生下一个儿子,老母亲对这个孙子十分疼爱,自己总舍不得吃饭,却把仅剩的食物分给自己的孙子。

慕女士:对。因为我经常从那里过。

“恣蚊饱血”

郭巨为此感到不安,认为自从有了儿子,就妨碍了自己奉养母亲。于是郭巨对他妻子说:“贫乏不能供母,子又分母之食,盍埋此子?儿可再有,母不可复得。”

记者:当时您看到的是只有一块儿牌子,还是有很多别的牌子?

……

大致的意思就是家庭贫困,本来就难供养母亲,如今儿子还要分去母亲的食物,不如将儿子埋了。毕竟儿子以后还可以有,但是失去母亲却不可复得。

慕女士:我都注意到了。但是我觉得有一些。二十四孝么,之前也看说过,其中有一些是不太适合现在的。

近日,北京朝阳高碑店村 “孝悌园”内

郭巨妻子自然舍不得自己的儿子,但是却又不敢违抗丈夫,只得哭哭啼啼的抱着儿子跟在丈夫身边。

用公益广告弘扬中华传统美德中的孝心,是一个好的创意,而慕女士所提到的,不合时宜的,是二十四孝中讲的“埋儿奉母”的故事。埋儿奉母,讲的是汉代有个叫郭巨的人。当年分家产的时候,他把家产都分给了两个弟弟,自己守护着母亲,并且对母亲非常孝顺。后来因为家境贫困,妻子又生了一个男孩,郭巨担心,如果他们把钱来供养自己的孩子,就会影响供奉自己的母亲,于是就和妻子商议:不如亲手埋掉自己的儿子,节省些粮食供奉母亲。夫妻双方在挖坑时,在坑下挖到了一坛黄金,上面写着:“天赐孝子郭巨,官不得取,民不得夺。”夫妻双方得到黄金,回家既孝敬了母亲,同时也养活了孩子。但是慕女士认为,埋儿奉母的故事,属于传统文化中的糟粕。

一组 “二十四孝”主题石雕引发争议。

当天真无知的婴孩躺在母亲臂弯,睁着大眼睛看他父亲的时候。他却不知道自己的父亲正挥动铁楸,挖坑准备埋了他。

慕女士:可能是好意,想要宣传一下孝道,但是选择材料可能不太好。我觉得咱们的民族文化,肯定是要取其精华,去其糟粕的。

网友疑惑:宣扬这样的孝道真的好吗?

郭巨挖坑大概三尺多的时候,坑中突然惊现一坛黄金,上写“天赐孝子郭巨,官不得取,民不得夺。”

记者:要取其精华,去其糟粕?

北京高碑店村吓人“二十四孝”雕塑引争议

郭巨夫妻将黄金带回,可以让老母亲过好日子,同时也能养育孩子。此后郭巨不仅过上了富庶的生活,同时孝顺的美誉也传遍天下,也成为后世人效仿的榜样。

慕女士:我觉得他可能学了二十四孝,但是不太理解其中的每一个故事的含义,所以没有深究。

近日,有网友爆料称,在朝阳区高碑店村的“孝悌园”内的一组“二十四孝”主题石雕很吓人,像“尝粪忧心”“为母埋儿”“恣蚊饱血”……网友表示,这些虽然是元代郭居敬所着《二十四孝》中非常有名的故事,但是,当下再去宣扬好像不妥吧。

金沙国际娱乐场,澳门金沙手机版登入,这个故事名叫“埋儿奉母”,又叫“郭巨埋儿”,在东晋干宝所着《搜神记》、宋代《太平广记》、元代郭居敬的《二十四孝》都有记载。

而另一位家住解放路五牌里的刘女士也表示,如果真的按照这个典故说的去做,放在现在无疑就是犯罪。她表示,行孝道,就要埋葬掉自己的孩子的做法,光是想一想,就觉得瘆得慌。

记者实地探访时看到,沿着通惠河边一路往西,第一个石雕是一位古人抱着一个粪桶,脸上露出一副复杂的表情。旁边的解说牌刻着四个字:尝粪忧心。

这个故事成为当时孝顺的典范,但是倒过头来看,却是骨血的残忍成就了这份孝顺。

刘女士:就是反正看了以后,就觉得不是在宣扬公益广告了,觉得就是在犯罪了,前面两个字“埋人”听着就像是犯罪,然后就没有觉得后面两个字有什么意思了,我觉得他宣扬这个东西是可以的,但是就是觉得这两个字,现在社会来看的话,就算是从宣扬孝顺,我也觉得不太适合。就算是在古代的话,他的奶奶也不愿意把自己的孙子给埋了吧?

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现实不是故事,如果真有人效仿郭巨埋儿奉母,那么当没有挖出黄金之后,会出现怎样的情况?那个刚出生,甚至还未来得及懂事的孩子就会被活生生埋进土里。

澳门金沙js333,制作公益广告牌的单位负责人解释说,选用“二十四孝”是上级领导下的决定。昨晚记者采访到了解放中路上的一家披萨店的老板,她说,路边的公益广告牌已经撤走。

尝粪忧心雕像

稚子无辜,生命等价,世上哪里有“儿子可再得,母亲不可再得”就牺牲儿子的道理?若是不能承担赡养母亲,抚育孩子的责任,郭巨为何要把家产全分给弟弟?为何要生下儿子?

杨女士:没有广告牌子了,现在。前两天买早点的时候好像是看到了,现在没有了。

据了解,“尝粪忧心”讲的是南齐高士庾黔娄,任孱陵县令赴任不满十天,忽然觉得心惊流汗,预感到家中有事,于是立马辞官返乡。回到家中,得知父亲已经病重两日。医生嘱咐说:“要知道病情吉凶,只要尝一尝病人粪便的味道,味苦就好。” 他就去尝父亲的粪便,发现味甜。他的内心十分忧虑,夜里跪拜北斗星,乞求以身代父去死。几天后父亲去世,黔娄安葬了父亲,并守制三年。

再来说,郭母疼爱自己的孙子,如果知道自己可爱的孙子因此而死,她还能心安理得的享受饭食吗?

记者:您确定那边已经拆掉了么?

“为母埋儿”讲的是东汉时的郭巨家贫,为了节省下口粮供养母亲,便要将三岁的儿子活埋。结果在挖坑的时候,郭巨挖到了一罐金子,从此一家人不再为口粮的问题发愁,郭巨本人也因为孝顺名满天下……而在 “为母埋儿”的雕塑中,郭巨手里拿着锄头,脚下是一个襁褓中的婴儿。

这典故,实在是错误的事例,根本不足为大家效仿!

杨女士:恩,拆掉了,没有了。

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知名学者、收藏家马未都告诉我们,道德是一个具有时效性的概念,虽然说古时候的社会环境和如今大不相同了。有关“孝”道的标准也发生了变化。但是二十四孝,依旧有其借鉴意义。

为母埋儿雕像

马未都:二十四孝图是中国的一个传统文化,它提孝道呢,是我们自周代以来就开始逐渐建立的一个观念,孝道在中国传统文化当中它起到的作用肯定是不可低估的。二十四孝图,我印象中,是从元代之后逐渐积累起来的,它里头按照我们现在一般的认知呢,确实是有一些糟粕,比如说“郭巨埋儿”,这些肯定都是有糟粕的。但是它总体的意图是好的,就是教人尽孝。只是有一些具体的事例,时过境迁。我们必须要明白一点,就是道德呢,是有时效的。就在历史上的道德我们今天看有时候不道德,那今天重提二十四孝,我觉得总体精神没有问题,但是具体的事例要分析,有的事例我觉得应该是可以从中国古代中找到一些其他的例子替换,但是它提倡的是一种精神,这种精神对我们民族的孝道的再度推行,对我们维系社会总体的秩序的良好和安定,我觉得还是有好处的。

记者注意到,每座石刻下方都用红笔书写着:为了教育村民“以孝为天”,特制24孝以教后人。

北京师范大学文学院民俗学与社会发展研究所教授肖放说,二十四孝有其积极意义,但是其中很多做法,已和现今的价值观不相符。

对此,有网友表示,出发点是好的,但应该取其精华去其糟粕。“为了孝敬父母活埋儿子,只为了减少口粮,这也叫孝道?”还有人表示,时代不同了,这些内容对现代人来说已经没有太大指导意义了,甚至已经失去了参照的价值。“二十四孝”里面有的故事能模仿,有的一看就是编的,根本站不住脚。

肖放:二十四孝是一个历史的产物,在古代社会里面有可能有它积极的作用,但是二十四孝里面有一些和今天的伦理观啊、价值观啊,不相适应的东西,可能就不能去宣传、去强调。特别在公益广告里面,可能尽量少出现这种东西吧。

回应:借用孝道寓意,不要求模仿行为

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高碑店村村史博物馆馆长邢桂芬告诉记者,“孝悌园”早在2011年8月就建成了,设立二十四孝石雕的初衷就是教育大家怎么孝敬老人,只是借用故事中的寓意,并不是要求大家去模仿这种行为。

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恣蚊饱血雕像

她还强调,二十四孝是中国传统文化的重要组成部分,孝悌园的石雕没有对内容做任何改编和篡改,就是想借助这种寓意和形式来传承传统文化教育。

对于网友反映的“吓人”,她认为这要看怎么理解,随着时代变迁和发展,二十四孝也确实存在不符合现代认知的一些情况,可能对于现在的年轻人来说,对过去的这种孝道文化无法理解和接受。

“直接将这些内容改掉也不现实,但我们也正在研究如何更好地弘扬传统文化。”邢桂芬表示。此外,她还表示,二十四孝”雕塑西侧也有宣传有关现代孝道的雕塑,两者形成一种对比。

专家:大背景不同了,不应简单照搬

中国教育科学研究院研究员储朝晖表示,古代讲这孝没有方向性,既包括下辈对上辈,也包括上辈对下辈。二十四孝的故事都是在三纲五常的这个背景下去演绎的,所以不能简单地照搬。

我们现在提倡父子间的民主平等关系,后一辈也需要对上一辈去孝,但是内涵和行为表现与古代完全不一样。

针对北京高碑店有24孝石雕,储朝晖认为,弘扬孝文化需要每个人增强自己的道德判断能力,根据自己的判断来决定,没法给出一个标准答案,因为它并不适合每一个人具体的对象和场景。

北京民俗学会会长高巍也告诉记者,关于二十四孝的宣传在很多地方都存在照搬的情况。宣扬孝道文化有必要,但是在对汲取传统文化的积极意义时应做区分,对于过时的应该做一些甄别、提炼和升华,有的则可能就需要淡化。

针对北京高碑店二十四孝石雕,高巍表示它设立的初衷可以理解,但理解和赞同是两码事,“哪些是需要弘扬的哪些是需要摒弃的,在现实操作中可能确实缺乏甄别能力。”

猫小院:我看着不是石雕,有点像沙雕。

天天晴朗Sodagreen:应该取其精华去其糟粕,别啥都拿出来说是中华民族传统美德。

地狱小谜:都不知有愚孝嘛。

mini_miiko堂:卖身葬父就很有问题。

你怎么看?

责编:王喆 | 编辑:王先进

来源:北京青年报

来源:微信公众号-强国论坛

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